《内经》论四时养生

《素问·四气调神大论》是《内经》论述四时养生的重要篇章，意指要顺应四时阴阳气候变化而调神，此处的“神”是指广义之神，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动现象。具体表现人们的日常活动、各种行为和精神情志等各方面。《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”指出四时阴阳是万物之根本，是自然界万物生长变化的规律，同时也是养生的根本，从另一个角度说明“法于阴阳”是《内经》养生的重要原则。同时也指出四时养生的基本原则为“春夏养阳，秋冬养阴”。那么我们应该如何顺应规律而调“神”呢？本文从以下4个方面进行论述。

睡眠起居

《素问·四气调神大论》指出人应根据春生、夏长、秋收、冬藏的四季不同特点，适当调节个人生活起居。春季应“夜卧早起”，顺从生的特点，使体内阳气不断的生发。夏季宜应“夜卧早起”，但应较春季更早起床，顺从长的特点，使体内阳气不断地旺盛。而秋季应“早卧早起，与鸡俱兴”，顺从收的特点，回避肃杀的气候，避免使体内的阳气发散，但需防止收散太过。冬季应“早卧晚起，必待日光”，顺从的藏特点，因为冬令夜愈深则寒气愈重，早睡可以使人体阳气免受阴寒的侵扰；待日出再起床，就能避开夜里的寒气，以自然界的阳气助长机体的阳气，是人们防寒保温的基本措施，即便是取暖，也应注意不要让腠理过分开泄，以免潜藏的阳气外散。

运动

《内经》主张生命在于运动，但“动”应有度，应顺应四时变化规律，春季应“广步于庭，披发缓形，以使志生”，告诫我们要披散头发、松缓衣带、舒展形体，在庭院或公园中信步慢行，以利于春阳的生发，不可久坐不动，久视不移，久睡不起，但不宜运动过度，过多劳累，以免阳气生发太过而产生病理变化。夏季为阳气旺盛之季，虽然赤日炎炎，也应顺应夏季之势，“无厌于日”，尽可能多进行户外运动，使机体气机宣畅，通泄自如，阳气更加旺盛，但不可太过。由于暑热可使人汗泄太过，令人头昏胸闷、心悸口渴、恶心，甚至昏迷，故安排劳动或体育锻炼时，要避开烈日炽热之时，并注意加强防护。秋冬之季为大自然万物收敛封藏之季，人亦应之，应适当运动，且不可过量，以防出汗过多，阳气耗损；且运动宜选择轻松平缓、活动量不大的项目。此外，由于人的肌肉和韧带在秋冬季气温开始下降的环境中弹性有所收缩，因而易造成肌肉、韧带及关节的损伤，也是运动时需要注意的。

行为与精神情志

精神情志属于狭义之神，《素问·四气调神大论》中不仅详细讲述了广义之神的养生之道，对于狭义之神的论述也是很多的。春季则顺应阳气升发，万物俱生的特征，故春季养生，既要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，乐观愉快，对于自然万物要“生而勿杀，予而勿夺，赏而不罚”，在保护生态环境的同时，培养热爱大自然的良好情怀和高尚品德。

而在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养。夏季要“使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外”，神清气和，快乐欢畅，胸怀宽阔，如同含苞待放的花朵需要阳光那样，对外界事物要有浓厚兴趣，把自己的意念想法毫无保留向外界宣泄，达到精神充沛与饱满，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。与此相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机，皆非所宜。

秋季养生首先要培养乐观情绪，保持神志安宁，以避肃杀之气；收敛神气，以适应秋天容平之气，我国古代有重阳节登高赏景的习俗，也是养收之一法。登高远眺，可使人心旷神怡，一切忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散，是调解精神的良剂。总体来说，秋季的精神情绪应当模仿秋气的特性，保持宁而不躁，敛而不泄，清而不浊，神气内敛，不使志意外露，做到清静养神，尽量排除杂念，达到心境宁静状态。

为了保证冬令阳气伏藏的正常生理不受干扰，首先要求精神安静，必须控制情志活动，做到如同对待隐私那样秘而不宣，如同获得了宝贝那样感到满足，这样一来“无扰乎阳”，养精蓄锐，有利于来春的阳气萌生。