导引行气有时

导引行气是气功的基础功。“行气”有两种，一是导引经气运行于周身曰行气，一是调理呼吸之气亦曰行气。葛洪在《抱朴子》内篇里向弟子介绍行气：“初学行气，鼻中引气而闭之（呼吸极微似闭非闭），阴以心数（默默记数）一百二十，乃以口微吐之，乃引之皆不欲令己耳，闻其气出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千；至千则老者更少日还一日矣。”

但行气有时，不是任何时候都合适：“夫行气当以生气之时，勿以死气之时也。”话虽不多意义深远，后世气功书籍中提倡“子后午前”的时间实源出于此。

五官保健与体育仿生

从现存文献来看，不少养生专著多偏重于静功，葛洪主张动静双修，则更益于延生。如《抱朴子》内篇记载，有人问如何能使齿牙坚固而不动摇？葛洪说：“能养以华池，浸以醴液，清晨建齿（叩齿）三百过者，永不摇动。”常用清澈象泉水一样的口水，洗涮灌溉，则牙齿将得到保养，再能每晨叩齿三百下，自然牙齿日渐坚固永不摇动。有人又问，怎样才能使耳朵听觉正常而不失灵呢？葛洪说，根据体育仿生效益，能做好“龙导、虎引、熊经、龟咽（咽津）、燕飞、蛇屈、鸟伸、天俛（俯）、地仰……猿据、兔惊千二百至，则听不损也。”

《抱朴子》介绍的全身锻炼，是继长沙马王堆出土西汉彩绘《导引图》后的又一次体育仿生总结。其锻炼次数，比民间流行的“八段锦”、“二十四段锦”的次数要多出上百倍。只有这样持之以恒锻炼，才能壮筋骨，强身心，驱病魔，抗衰老。

有人又问，如何方能明目？葛洪说，如能导引三焦升腾的阳火，引火以归元（归于脐下丹田关元），再用石决明水以洗目，两掌心对搓产热以熨双目，不难恢复视力。

有人问道，如何登山而不累，远行而不疲？葛洪指出，单靠后天伙食营养远远不足，“惟服食大药，则身轻力劲，劳而不疲矣。”若能导引行气与体育相结合，达到大周天，任督通，服食大药完成，则神气充盈，体健身轻，虽登山远行，也不会疲劳矣。